<h1>ספר הישר לר"ת — חידושים סימן קס"ג</h1>
<h2>דף כ:</h2>
הנשאל לחכם וטימא לא ישאל לחכם וכו'. ואי קשיא מהא דאמרי' בכמה דוכתי אתא לקמיה דפלוני ואסר לקמיה דפלוני ושרי. הכי פירו' הנשאל לחכם וטימא לא ישאל לחכם וכו'. אדם הבא לפני חכם לשאל דבר איסור או דבר טומ' ואסר או טימא אותו חכם לא ישאל לחכם אחר ויטהר. אותו חכם שני אינו רשאי לטהר כיון שיודע שחכם אחר טימא מה שהוא רוצה לטהר. ובדבר התלוי בסברא ובאומדן דעתא כגון דם נדה שאינו תלוי אלא בסברא ובראיית העין אם הוא אדום או לבן זה אומר אדום הוא וזה אומר אינו אדום אם באת אשה להראות את דמה לפני (אחר) [אחד] וטמאה כגון זה אין חכם אחר רשאי להתיר. ועל החכם הוא אומ' שלא יטהר ולא על השואל דהכי אמרי' בנדה פר' כל היד המרבה ילתא אתייא דמה לקמיה דרבה בר בר חנא וטמי לה לקמיה דרב יצחק ודכי. ומקשינן היכי עביד הכי והתניא הנשאל לחכם וכו' ולא מקשי היכי עבדא. מכל' שעל החכם הוא מזהיר. ועוד דמקשי מההיא ברייתא חכם שטימא אין חבירו רשאי לטהר (אבל השתא) ותו ליכא למיפרך כלל. אבל קשיא לי עוד מהא (דיבמות) [דע"ז מ' ע"א] דאמרי' נפקי שיפורי דפלוני ואסרי שיפורי דפלוני ושרו.
